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  • 中道的人生观——缘起法则之体现

    ，我们所认知到的世界也是缘起的。我们在第三章《为什么四念处可使烦恼止息》中，提过缘起法则的积极面——即由于人生中的“苦”亦是缘起的，故它必然是满足“无常性”与“无我性”的，而具有可转变的可能性。如我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国当代佛教文学研究初步评介

    的地方并不多，不致影响其全书的大格局。 　　全书论述的角度，是以中国佛教思想发展及传播的角度，来探讨几个中国文学大课题在历史流变中，受到佛教思想影响所产生的文学现象。其中最有意义的是第三章，这一章...创作或追求文学上的成就。但其书第七章“禅门中的佛教文学”并没有细分这两者的区别而均收录。 　　另外，胡适先生的《中国白话文学史》第九、十两章，将佛经的翻译视为“...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

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  • 中日佛教交通史

    中日佛教交通史　　蔡序　　自序　　第一章　导论　　第一节　先史以前中倭之关系　　第二节　吴越先民最早之东渡　　第三节　中国文化之东渐　　第四节　近世伟人之远见　　第二章　先秦以前中倭之交通　　第一节　从民族学上看中倭之交通　　第二节　从考古学上看中倭之交通　　第三节　从古代朝鲜看中倭之交通　　第四节　从古代海流看中倭之交通　　第三章　周秦时代中倭之交通　　第一节　周代中倭之交通　　第二节　秦代中...

    蔡序

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中印佛教交通史

    中印佛教交通史　　再版增订自序　　序　　第一章　导论　　第一节　汉唐佛教之概观　　第二节　佛教东渐之路线　　第三节　西方教士之东来　　第四节　类似宗教之战争　　第五节　文化交流之示范　　第二章　汉通西域与佛教之东渐　　第一节　张骞出使大夏　　第二节　中印交通之开拓　　第三节　大月氏为中印交通之媒介　　第四节　佛教输入之始　　第三章　汉魏六朝对葱岭以西诸国之交通　　第一节　大月氏国之佛教　　一、中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    第四节 英文期刊检证31　　第五节 本章小结33　　第三章 印度与西藏的他空思想考察35　　第一节 印度小乘佛教的他空说35　　第二节 印度大乘佛教的他空说39　　第三节 觉囊派多布巴之前的西藏他空传统...了解萨迦派部份学者批判他空见的原因与理路有很大帮助。而国燃巴与多布巴的论争，国燃巴对他空见在中观与唯识两系中的定位观点与方式，对于大乘佛法只分为两系时，所谓第三系的思想是如何自我表达与归属？其它两系的...

    黄英杰

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  • 天台宗教典

    概述全书的内容。第二章《释名》，解释止观的含义。第三章《体相》，解释止观的质体和性能。第四章《摄法》，说止观为统摄一切事理的法门。第五章《偏圆》，分析止观的偏浅方面和圆深方面。第六章《方便》，说修习止观...宗在中唐时确立的传法系统(即祖统)为九祖：高祖龙树，二祖慧文(又称北齐尊者)，三祖慧思(又称南岳尊者)，四祖智□(又称智者大师)，五祖灌顶(又称章安尊者)，六祖智威(又称法华尊者)，七祖慧威(又称天宫...

    不详

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  • 郑振煌教授弘法记

    人生的第三章是我走上同一条路，我看到了坑洞，可是因为我的习气的关系，我又掉进去。掉了进去以后，我开始反省，我埋怨没有用我当下最重要的一件事就是赶快爬出坑洞，所以呢我就爬出坑洞。我们人在痛苦之中，如果能够...想到自己为什么没有把财物照顾好。　　在西藏生死书里面有提到人生的五章，这是一种学习的成长过程。人生的第一章说我走上街道，马路上有一个坑洞，砰!我掉了下去，就一直掉到马路的坑洞里面。我就在坑洞里面抱怨...

    陈秋燕 笔录 黄严瑞校正

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  • 喻禅与喻诗

    又参阅关口真大《天台止观の研究》第三章《天台止观の展开と影响》，岩波书店，一九六九年版。）　　吕温有写给著名诗僧灵澈的诗《戏赠灵澈上人》：　　僧家偶有芳春兴，自是禅心无滞境。君看池水湛然时，何曾不受...怀疑为中土撰述。有关争论，参阅中国佛教协会编《中国佛教》第三册该二经条目，知识出版社，一九八年版。）《起信》等大乘经论的。禅宗强调般若无分别智的“知”、“见”，把“清净自性”奉为“绝对”。所谓“性含万法...

    孙昌武

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  • 妙法莲华经方便品讲要

    责任在，所以常不轻菩萨乃能自度化他，由不忍而入也。佛待三请而後说者，即示此法门入处，须除障碍。以空解去惑，以不忍除慢，以慈悲远障。去斯三障，归於一任，然後清净无碍，直入佛法矣。 　　第三章释教意趣，...《方便品》名，实为善巧方便，译者略之。此品分三章，每章皆具长行偈颂。初章佛自叹法胜，要释此法，应先标举。但如来一切所有之法，非常人所知，唯佛自身能提示称叹，而後得以作释晓喻闻众。此称叹之意，乃引发众生...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

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  • 百字论释

    前，不问因义若何，但徵因法本身是异非异。异则所立相似（缺因），因即成宗。非异则坏一切法异之宗，因非异故。此在因明论议中，皆为堕负。 　　第三章 　　论曰，云何是有相。藏译此为两句，谓有性是所立，...瓶。若云有非即瓶，瓶云何有，则违有不异瓶之说。如是我所之言实为虚妄，释论所云，若有一非瓶，是则无瓶也。 　　此章同於《百论》第三破一品，论本有过一句，摄彼全品要义。《百论》云若有一瓶一，如一切成，若...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483966685.html
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